Malay
颜色选择
阳光橙
深夜黑
天空蓝
葡萄紫
薄荷绿
深海蓝
首页
论坛
佳礼报道
新闻
搜索
1343
查看
15
回复

[转帖] 还是吃素好

[复制链接]

楼主: Lord-GodBaby       显示全部楼层   阅读模式

楼主
发表于 17-4-2014 09:52 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 Lord-GodBaby 于 5-2-2016 11:01 PM 编辑

   

有一次,佛陀和弟子们在外看到有许多人为了祭拜亡者,杀了很多生灵。弟子们就问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处吗?佛陀说:“这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一点益处也没有,反而是生者在自造恶业。”

佛陀接着讲了一段故事:
“很久以前,波罗奈的梵施王时,有一个婆罗门要杀一只羊来祭祖,他对徒弟们说∶‘把这只羊带到河里洗一个澡,刷好它的羊毛,在颈项上戴上花鬘,给它吃一点谷料,然后牵它回来。’他的徒弟们就照着去办事。
“当他们在刷羊毛时,羊先开始笑了一阵,然后接着哭起来。他的徒弟们很是惊奇,就问羊是什么缘故,羊对他们说∶‘等回去见到你师父后,重复你的问题就行了。’他们就赶快把羊带回来见师父,并告诉他在河边发生的事。
“婆罗门于是亲自问羊为何它先笑后哭?山羊说:‘很久以前,我也像你一样是一个波罗门,也像你现在一样杀羊来祭祖,因为这个造了杀业,我沦落在畜生道500世,被人砍断我的头已经499次。我今天笑是因为我知道,这是我在畜生道的最后一生,从今天以后,我将不再受断头之苦。而我知道,曾经我同你一样杀生,今后你将同我一样沦落在畜生道而被断头500次,因为可怜你,所以,我又哭了。’
“婆罗门听了,对羊说:‘我已决定不再杀你了。’羊说:‘不论你是否杀我,我今日难逃一死。’
“婆罗门说∶‘放心,我会派人看顾好你的。’
“羊说:‘你不明白业力,在恶业面前,你的保护是那么微弱。’

“婆罗门吩咐他的徒弟们去放羊,并交代好一定不要让人伤害它。他的徒弟们就照着吩咐去做了。可是,当羊在伸着脖子吃草时,突然,天空出现一道闪电,劈裂了大石,一块锋利的石片飞向山羊,正好把羊头切断。
“一群村民聚在羊尸处,对这事议论纷纷,一个树神现身来劝告说∶‘你们要知道,这就是杀生的恶果啊!今后千万不能杀生啊!’而后,树神为村民演说种种恶报之苦,又劝他们守持五戒和多行善事,村民也因此而发愿停止杀生,多持戒行善。后来,那里的人死后,很多往生天上。”
当时的树神正是今日的佛陀。
那么久以前的佛陀就为我们开示过杀生之害,而如今的人们竟还在延续着这杀生以祭天祭祖祈福的错误!妄图以牺牲之命换取安乐,殊不知,此举恰是害了自己性命,而真正的安乐,更绝不会来源于杀害!再换言之,一思一念、一举一动,皆不离因果,若我们无慈悲之心,又如何能求得慈悲的果报?
佛陀常常开示因缘果报之理,教弟子们谨慎于当下的起心动念与行为举止。与日常行持中,自当一心爱护众生,体恤众生如同自己。经云:“无缘大慈摄众生,犹如一子皆平等。”又云:“诸众生即是我身。众生与我等无差别。”







五百次的妈妈

  
  一次,佛陀与僧众正在路上行走,远处走来一位老妇人,她看见佛陀的庄严法相后,心头猛地一抖,怔怔地呆立在那里,之后不顾一切地趋向佛陀,口里哭喊着:“儿子、儿子啊…….”,身旁的侍者们连忙伸手去阻止,这时佛陀却大声说:不要阻拦她,她真是我母亲。面对众人惊愕的目光,佛陀缓缓道来:在过去世,这位老人家曾做我的母亲五百次,今天她看到我时,忽然忆起了往世的宿缘,认出我来,她的确是我的大恩母亲啊!
  
 
  
  谁是亲,孰是怨?
  
  嘎达亚那尊者一次去化缘,看到一位女施主怀抱着儿子,津津有味地吃着鱼肉,并用石头击打一只正在啃食鱼骨头的母狗,尊者以神通观察发现,女人所吃的鱼,正是她死去父亲的转世,用石头击打的母狗是她母亲投生而来,而怀抱的婴儿恰恰是前世杀害她的仇人,尊者无限地感慨:吃父亲的肉打母亲,母亲啃食父亲骨,怀抱自已的仇人,轮回之法诚希有。
  
  它前世是你的妈妈呀
  
  有一位老母亲,她在弥留之际,特别想念她的女儿,女儿也急迫的赶赴去看望母亲的路上,可是母亲终究还是没有捱到那个时刻,而是在对女儿的声声呼唤与无限渴念中离开了人世,由于临终时强烈地贪执与想念的缘故,老妇人死后转生为一个小虫,扒在了女儿的胳膊上亲近她,而这时女儿发现小虫时,非常自然、冷漠又略带厌恶地“啪”地拍下去,小虫即刻没有任何反抗的被这女人碾死。一位大成就者朱巴去吉努瓦看到了这一幕,“啊”的一声说道:刚刚这个女儿亲手杀死了极度想念她的母亲呀!
  
  佛说:没有一个众生未曾做过我们的父母。善待你身边的每一个有情吧,它真的是深爱你的母亲啊,请所有看过这个故事的人,在吃活鱼、活虾,杀死小虫等任何生命前,想想佛说的话,佛是实语者,它们都是累劫想你、念你、爱你的妈妈,请相信,一定是的,求你对这母亲手下留情吧!!阿弥陀佛!
  

本帖最后由 Lord-GodBaby 于 17-4-2014 09:54 PM 编辑

回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 16-2-2015 01:57 PM | 显示全部楼层
刀兵劫因是食众生肉

摘自净空法师讲地藏经
这个经里面给我们说,我们与诸佛菩萨的关系、我们与六道众生的关系,凡夫无知,真正是所谓是弱肉强食,残害一切众生。这些众生也都是凡夫,也都是迷惑颠倒。迷惑颠倒,报复的心不会消灭,你伤害他,他那个怨恨之心永远含藏在阿赖耶识里头,遇到他有机会他怎能不报复?这种报复就是今天世界上的灾难,大灾难!佛在经上讲刀兵劫。往后的刀兵劫就是核子战争。
刀兵劫因是什么?食众生肉。佛说得很清楚,要想免除世间的刀兵劫,除非众生不食肉,这个刀兵劫才能够化解。年轻的时候无知,不吃它,也杀害它。蚂蚁,我们看到很多人,自己也造过这个罪业。蚂蚁爬到家来,讨厌,烧一锅开水一下就把它烫死。我们看到许多人这样干,我们也曾经干过,这些小动物任意的杀害。以前不知道,这才晓得自己犯下了重大的过错。佛教给我们发露忏悔,我们今天明白了,知道自己做了错事,认真修行,每一天念诵、供养、修学一切功德,回向这些冤亲债主。这个功德我们自己不敢享受,希望把这些冤结统统化解,我们在菩提道上一帆风顺没有障碍。否则的话,常常说到业障现前,他业障怎么会不现前?这些被你杀害的众生,如何能够轻易饶过你?不可能。
……
我们今天在饮食里面,说吃肉没有罪,这能讲得通吗?一定要觉悟!读了这个经,了解事实真相,怎么敢吃众生肉?尤其是喜欢吃鱼子,喜欢吃些小鱼,一盘一碗里面多少条生命?你说这个杀业多重?这一些被杀的众生,它的怨恨多深,它甘心情愿给你吃吗?如果说甘心情愿拿这个肉来供养你,那它是菩萨,它觉悟了,它就不是众生了。只要是众生,你去抓它的时候,你仔细观察,它逃命,它不是甘心情愿被你吃。你要杀猪,你叫猪来我杀你,我吃你的肉,它是不是乖乖就来?它一看到刀吓得就跑,到处乱跑,它知道你要害它的命。它被你抓到,被你杀了,这是它没有反抗的能力,你晓得这个怨恨多深,结怨成仇。人不是一生,有来生,畜生也有来生,机缘成熟了,焉有不报复之理?世间的战争怎么来的?佛就讲都是从杀生食肉而来的。

佛曾经说过一句话,要想世间永远没有刀兵劫、没有战争,他说除非众生不食肉。众生不食肉,这个世间战争、灾难就没有了;换句话说,世间众生还要吃肉,刀兵劫就决定不能避免。为什么现在战争一次比一次残酷?累积的冤业太重了。




回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 16-2-2015 01:58 PM | 显示全部楼层
口福藏禍端 閻君公平判 ——傳喜法師
  
我們哪一個城市的屠宰場一天都要殺近幾十萬隻雞。現在春節來了,又準備豬肉,準備生雞啊,準備魚啊,魚都不是論只的,都是論噸算的。
那天我們在鄰近的屠宰場旁邊超度,那裡一天要殺掉幾千頭豬,幾十頭牛。我們一邊超度一邊聽到豬在嚎叫,撕心裂肺地嚎叫,「哇」一下死掉一隻,「哇」又死掉一隻。然後開膛破肚,內臟的一股味道就飄過來。天在颳大風下大雨,血雨腥風。
有個居士就被豬附體了,痛苦得甩著頭,眼淚、鼻涕、口水流在一起,眼睛都是血絲睜得大大的,痛苦的在那叫。其他居士嚇壞了,我一到,他們說「師父,師父, 您看他。」我剛到就聞到那種血腥味,然後以一種悲愍心直盯盯看著他,那天整個法會我連一絲笑容也沒有,哪還笑得出來啊,人類的殘忍!你知道嗎,我們吃的肉 都是從這裡來的。
宰殺的人也麻木了,小菜場買肉的人也很麻木的。你哪裡曉得,紅燒肉啊、豬蹄膀啊、豬腳爪啊是從那裡來的。吃的人也麻木了、賣的人也麻木、殺的人也麻木,所以是共業的一個世界。
學佛了,你從佛的角度上就難忍啊。那個豬就這樣殺掉了,那個頭砍掉了,毛也燙掉了,鐵鉤掛著,半塊豬肉出來了。那些工人在那穿著膠鞋,有的人抽著煙就在那裡工作,很麻木的。
當時去的居士也都嚇壞了,那豬的魂上了他的身上,痛苦的那種狀態,我眼睛看著看著,他很快就鎮定下來了,拿紙擦擦眼淚鼻子。我說你坐到我前面來,因為他比較敏感,坐在我面前就很好,那天大家也都受到教育了,這麼痛苦!

我們人殺生吃肉,就會身體差、短命,因都從這裡來的。而且更厲害的,這些力量慢慢它要復仇,要反撲人類。所以我們有時候超度,它並不喜歡我們超度。有時候 我們也會在道教的寺院裡超度。他們有籤筒,我偶爾去抽一下,問今天超度怎麼樣?一抽出來都是下下籤。那說明很多它不願意讓你超度,一旦超度,它反撲的力量 被你削減了,本來它集結一個軍團一樣的力量,是要返攻人類的。被我們這樣超度一下,它力量減少了。我們說是陰超陽泰,其實它們不願意的,就是要報仇啊!報 仇血恨。
一直到快回來那幾天,還能感覺那股怨氣,我為了把氣氛活躍一下,每次法會都唱佛歌。我們人類所造的惡業太重了,所以我們人吃素最重要。我師父後來就一直跟大家宣傳,特別他私下跟我說,我一輩子學佛,三藏十二部經典,我總結四個字:吃素唸佛!

吃素很重要,看到那些眾生的痛苦,都是源於我們要吃它肉嘛。有人問宣化上人說:「我們吃的肉不是我們殺的,那有罪嗎?」宣化上人說:「到時候死了之後,閻 王爺判的時候,殺豬的人說豬不是我吃,我只是殺的,是他們要買他們要吃,我來殺。吃的人說是他殺的,閻王爺說那你們一起去做豬吧」。 宣化上人的開示裡面我記得很清楚的,真的就是這樣,不是說死了之後才會報應,活著身體就會不好,這樣那樣的,各種果報現前。

愛出者愛返,福往者福來。隨喜轉載,功德無量。


回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 16-2-2015 02:01 PM | 显示全部楼层
琉璃王是迦毗羅國的鄰國國王,一次忽然發動大軍前來攻打迦毗羅國。這場戰爭從世俗眼看是有一定遠因的。原來琉璃王是迦毗羅國釋迦王族的外甥。按說有這樣的親情是不應該發起戰爭的。但是也正為有這種親情才種下了這場戰爭的遠因。琉璃王的母親是釋迦佛母族親王蹻陳如家裏的一名婢女。當時琉璃王的父親很信仰佛教,皇后因病故去,於是派使臣去迦毗羅國向釋迦王族求婚。但是釋迦王室貴族對這個小國王看不起。誰也不願把女兒嫁給他。當時佛的母舅蹻陳如沒有女兒,家裏有一名聰明美麗的婢女,為了顧全大局維持鄰國的友好關係,就把這名婢女作為自己的女兒名義嫁了過去,被立為王后。後來生了波琉璃。當波琉璃十一二歲的時候,父王為了使他增長才幹,就命他去外祖父家與釋迦族的皇室子弟們一同學習。波琉璃對於釋迦皇族的規矩不太瞭解。一天竟坐到釋迦佛的寶座上去了。這個寶座除了釋迦牟尼以外,任何人也不許坐的。釋迦族的王子們見了非常氣忿,就把他從寶座上拉下來打了一頓,教訓了他,並在言語中辱及了他的母親。印度的等級制度非常嚴格,婢女是平民賤女。王族對之是很輕賤的。言語之中流露出下等輕賤的語言,使波琉璃非常難堪。波琉璃不能忍受此辱及生母的奇恥大辱,一怒之下,帶領下臣回國。立誓必滅釋迦族,雪此奇恥大辱。這就是這場戰爭的遠因。

後來波琉璃的父王去世,波琉璃繼承王位,精心練兵,兼併小國,國土擴大,兵力強盛。於是發兵前來攻打迦毗羅國,滅釋迦族以雪前恥。迦毗羅國抵擋不住節節敗退,一下包圍了王都。當時佛正在患頭疼病,釋迦族及弟子們三次求佛救救釋迦族的大難,佛也沒有答應。王城被打破了,佛弟子大目犍連見形勢如此危急,就把釋迦族500人以神通裝入缽內,置於雲端。大兵進城以後血洗釋迦王室,集體坑殺宮女上千人,非常殘忍,然後引兵凱旋回國,並未佔領迦毗羅的國土。

大兵過後,佛弟子們對於佛的這次對親族的劫難不管不顧很不理解,齊來問佛為什麼如此。佛命大家都坐下來, 先給大家講了一段久遠的故事:

在很久遠很久遠的年代以前,有一個很大的村莊,村邊有一個大池塘。有一年是荒年,顆粒無收,人們沒有吃的,村裏人就拿網、羅、篩子都到池子裏去撈魚。天旱水淺,魚也容易撈,把池裏面的魚鱉蝦蟹螺蚌等等都打撈淨盡了。連一條八九尺的大魚也打上來了。全村人人吃到魚鮮美味,只有一個人沒有吃也沒有打撈魚蝦,是一個三歲的小娃娃,他看到大魚的嘴一張一張的在動,覺得很好玩,就用一根樹枝打了三下魚頭。

經過若干年代的輪迴轉世。今天,那村裏的人都以共業轉為釋迦王族了。你們知道嗎?波琉璃就是那條大魚轉世呀。他所率領的軍隊就是池子裏的魚鱉蝦蟹螺蚌等所轉,所以生有一股業因怨氣,來滅釋種以報宿怨。那個打了魚頭的小孩子,不是別人,就是我呀。因此我也頭疼了三天。因我未捕撈、未吃魚蝦,所以不欠他們的血肉和生命。這是所造的定業之因才有這場浩劫慘禍呀。這就是所謂的「定業難逃」哇。佛也管不了定業呀。


這時,大目犍連從雲端取下缽盂一看,裏面的釋迦族人都化為血水了。真是定業可怕,定業難逃。善哉。

假使百千劫,所做業不亡;
因緣會遇時,果報還自受。

佛理佛法是透過世俗肉眼之所見,而以因緣的慧眼來觀照刀兵劫的因緣關係的。

很明顯,刀兵劫就是眾生所造的殺生共業之因的殺業之果呀。

既造殺生業,果報必被殺;
天理有循環,種瓜就結瓜。

殺心造殺業,殺業作殺因,殺因生殺果。這是很明顯的道理,而人們卻不相信。

因果乃是唯物,尋根推理之說;
種瓜種豆種菜,緣因生果不錯。

我們明瞭「殺因造殺業,殺業造殺果」這一道理之後,也就知道如何免除刀兵劫的方法了。「去除殺因,不造殺業。」自然就不會出現刀兵劫了,天下太平了。這可不是個小問題,非一人之力所能為。後面將專題論述。



回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 16-2-2015 02:15 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 Lord-GodBaby 于 19-3-2015 10:40 PM 编辑

如果 不好运  , 还会 吃 到 自已 的 亲人   ,  真是  可悲 啊 !  
   
迷時千般錯
悟時業重重




回复

使用道具 举报

发表于 16-3-2015 11:53 AM | 显示全部楼层
简直是一派胡言!
回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 19-3-2015 10:32 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 Lord-GodBaby 于 19-3-2015 10:40 PM 编辑

我也希望  是  一派胡言   ,  但 真相  是 不 是 这样   就  看  你 信不信 了 。  

是非以不辯為解脫,
煩惱以忍辱為智慧。
回复

使用道具 举报

发表于 23-3-2015 11:53 AM | 显示全部楼层
赞叹!!!
是的,吃素非常好~
但是......不是每一个你接受”它们“是我们的亲人......

就像我跟家人说,就被呛:你不要再说它们是我们的亲人!我不喜欢听这个!

因为我家人还有吃荤的,这样让他们看起来很没人性吧~哈哈!

我可以说,我们都生活在同一个世界,我们都有感情,有些人养宠物把它们当作亲人,
对鸡鸭牛羊猪呢?只看到的是肉!

所以我说,它们确实是亲人,虽然形态不同了,但是情绪的感觉还是有在,
没有缘份又怎么偏偏就在身边,就在自己的盘子里呢?

这是很玄妙的~呵呵~
回复

使用道具 举报

发表于 5-4-2015 11:36 PM | 显示全部楼层

吃素對身體有益處,都是人迫求身體健康




http://www.figprayer.com/
回复

使用道具 举报

发表于 9-4-2015 12:05 PM | 显示全部楼层
世上的事无人能掺透,有因就有果。人的确是有轮回,但谁也不知人的前世是什么,做好今生人的本份,持守人的纯真吧!

吃素有益与健康。           http://tiny.cc/        
回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 20-7-2015 09:43 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 Lord-GodBaby 于 20-7-2015 09:59 PM 编辑

十二个宗教都劝导我们吃素



不管你是什麼信仰,上天都告诉我们不杀生不食肉, 十二个宗教的经典都如此说明,整理出来了,值得深思。
这是多位宗教家与素食主义家的分享资料,不是为推广某某宗教,而是撇开人为的思想,站在超然的角度来让大家明白【持素】的真谛,没有断章取义,也不是牵强附会。
/上天?(上帝一词也只是代名词,也可称为如来、真主、主宰者)

爱因斯坦说:“我们就像是个进入一座大型图书馆的小孩。图书馆裏藏满了许多由不同语言写成的书籍。这个小孩知道,这些书一定是由某(些)人所写,只是不知道他(们)是如何写成的,或依据什麼规则排列成的。”
所以上天只有一个,是本来存在也永远存在(就像科学里的能量)。只是在不同地区、不同时代里,大家都给了它不同的名字。而宗教之间的矛盾,都是人为的太执著於表面不同文化习俗、不同方式、不同文字,才产生了误解。


各类宗教经典里说明了什麼?

各类宗教经典,都是当初圣人在世时留给人们的智慧语录,也是上天的旨意,目的都是教导人们恢复善良的心,与万物和谐相处。因为它有绝对的价值,所以才能历经岁月的洗刷,而永垂不朽。只是年代不同,语言翻译不同,所以多少会有些出入。而众多位宗教家也都发现这些文物内记载了上天告诉人们的话:不杀害动物,要人们吃素(或称斋戒等)。

1. 佛教

佛教相信三世因果、六道轮回,而杀生更是五戒里的首戒,杀生也是造成入地狱的恶果。

“众生吃肉,就是吃自己的亲属。”
~楞严经。卷六七一

“大慧,凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀生同罪。”
~楞伽经

“杀动物并以其肉供养神灵,如同杀孩子并以其肉供养母亲,这是可悲的错误。”
~ 藏传佛教,《弟子最高法则》:古鲁的格言,13过失



2. 道教

“一者不得杀生,二者不得荤酒。”
~《初真戒》

“勿食含血之物”
~《云笈七签》卷三八,老君二十七戒

“勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾,勿宰耕牛。”
~文昌帝君阴鸷文

“老君曰:戒之不食肉,心当莫念之,含血有形类,元气所养活 ”
~《老子化胡经》




3. 儒学/儒家思想

儒家的素食观念,在孔子的语录里并不明显,但孟子说得很明白。据推论原因,孔子并不是一出生就是圣人,他是在七十岁才达到“从心所欲而不逾矩”,也就是后期才成为素食者。孔子在51岁时拜见老子,后有“游龙之叹”,说明老子的学问很高深,是孔子学习的榜样,所以道家的天地和谐,与儒家的中心思想——仁很接近。

孔子很看重祭拜先人时,先要斋戒沐浴。斋,是约束自己的饮食,不纵欲,使身心清净。

子之所慎:齐、战、疾。
有三件事情是孔子谨慎的:斋戒、战争、疾病。战争与疾病都造成无数人伤亡,所以要谨慎防备。但孔子把斋戒排在前面,说明了,口斋与心斋的重要性。

颜渊问道於孔子。孔子曰:汝斋戒,吾将告汝。颜渊曰:回贫,唯不饮酒、不茹荤久矣。孔子曰:是祭祀之斋,非心斋也。……」
意思是说,颜渊向孔子拜师求道,孔子则要求他先斋戒,颜渊回答说他很穷,已经很久都没有喝酒或吃肉了。孔子则进一步要求颜渊要「心斋」,意即净化心灵。由此可见,孔子向弟子传道时,也遵循规矩而要求弟子持戒。

“人皆有恻隐之心。君子见其生,不忍见其死。闻其声不忍食其肉。”
~孟子。梁惠王篇第四章

孟子曰:「……虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。」
意思是说,即使是很坏的人,只要能斋戒并沐浴,则也可以礼拜上帝。可见斋戒是很好的行为规范,甚至可以说能洗刷罪恶。




4. 基督教

“但凡有生命带血的食物,你们不可吃。我一定会追讨害你们生命的血债;向一切野兽追讨,也向人追讨;向每一个人我将追讨他兄弟的灵魂。”
~旧约创世纪9:4

“肉为了肚腹,肚腹装满了肉,但神要叫这两样都毁掉。”
~圣经。歌林多前书6:13

“天主说:看,全地面上结种子的各种蔬菜,在果内含有种子的各种果树,我都给你们作食物。至於地上的各种野兽、天空中的各种飞鸟,在地上爬行有生魂的各种动物,我把一切青草给它们作食物。”
~创世纪1:29,30

“动物是创造来陪伴人类的。”
~圣经

“你们不要求我,不要向我祈求,因为你们的手沾满无辜的血腥,你们杀牛杀羊来供养我,我并没有叫你们杀牛宰羊来供养我,你们应该纤悔,不然我不会听你们的祈求,也不会原谅你们的业障。”
~圣经

“人吃野兽肉,将会变成他自己的坟墓。我告诉你们实话,那杀人者将杀了自己;那杀生吃肉者,就是吃死人的肉。”
~圣经

“圣经之中,人类活得最久的时候,是在他们吃素的时候。”
~理查.史华滋《犹太教与素食主义》

“虐待这些从来不会伤害人类、没有抵抗能力、完全受人类掌控的动物,是可怕的恶魔行径。”
~ 约翰.亨利.纽曼(John Henry Newman)主教

圣经上记载:远在洪荒时代,人类只吃五谷米、麦之类的素食,进而才吃蔬菜,慢慢地可以吃清洁的肉类。在此以前,只吃五谷的人类寿命可活到几百岁,而在人类开始吃清洁的肉类后,寿命慢慢地减低到八、九十岁。







5. 伊斯兰教

伊斯兰教是极为慈悲的宗教,格外重视动物的福利,尤其并不排斥素食主义。

《可兰经》有许多章节论及动物的生命是神圣不可侵犯的,而且动物也享有祥和生活、追寻上帝以及朝上帝意识发展的平等权利,与地球上的人类极为相似:

“在大地上行走的兽类和天上飞翔的鸟类,跟你们一样都是群体的一部分。在天经里我没有遗漏任何事物,一切众生终将蒙主所召。”
~可兰经(6:38)

“难道你不知道凡天地间的众生和空中展翅的群鸟,莫不颂扬对真主的赞美?他们各自明了自身祈祷和赞颂的方式,真主全知他们一切所为。”
~可兰经(24:41)

《可兰经》强调动物和人类一样,得以同享大地的各种资源(25:48-49、32:27、79:31-33),并指出在上帝眼中,动物与人类是平等的;祂与动物之间的沟通,就像祂与人类的沟通一样。例如在第16章68节提到:「你们的主曾对蜜蜂启示道:『筑你们的巢在山中与树上,也在人类的居所中。」

“不要让肚腹成为动物的坟墓。”
~哈迪斯圣训

“善待动物的功德,可比善待人类;残害动物的罪孽,犹如残害人类。”
~哈迪斯圣训

“众生皆为上帝的家人,任何人最爱护祂的家人,必得祂的钟爱至宠。”
~哈迪斯圣训

“凡怜悯雀鸟且不伤其生命者,真主将於审判之日慈悲以待。”
~哈迪斯圣训

“唯有悲悯其他众生者,才能获得真主的悲悯。”
~哈迪斯圣训

“蔬果丰足之处,天使将成群降临。”
~哈迪斯圣训

“禁吃死的动物血及肉”
~可兰经





6. 印度教

“既然你无法使动物死而复生,就要为杀死它们负责,杀生者会下地狱,无法脱罪。”
~原初逍遥时光

“好好想想肉食是从何而来的,那残酷的脚镣和对生命的屠杀,让人们戒除吃肉吧”
~ 吠陀经

“买肉的人用他的财富制造了暴力,吃肉的人用他的口欲制造了暴力,屠夫则捆绑杀害动物,所以有三种形式的屠杀。”
~ 吠陀经

“人无法不伤害生物而得到肉食,一个伤害有知觉生物的人,将永远得不到天佑。所以避开肉食吧!”
~ 玛奴(印度教规创始人)

“食肉者啊!你是魔鬼,不是人。不要和食肉者为伍,和他一起也会损害对上帝的侍奉。朋友们,相信我!食鱼食肉纵酒的人们终必被根除,有如肥田中的野草被摘除,丢进暗谷深处。所有血身同属一躯,不论是飞鸟、鹿、牛。食肉之人将瞪著眼直堕地狱。”
~卡比尔,印度圣人




7. 犹太教

“凡以色列家中的人,或你们周围陌生人,若吃什麼血,我将对那吃血的人掉头而去,不再视他为我的子民。”
~圣经。利未记 17:10 (血:意指“肉”)

耶稣曾说:“人吃进的野兽肉,将会成为他自己的坟墓。我实话告诉你们,那杀人者,将杀了自己,吃被杀动物的肉,就是吃死人的肉。”
~犹太教和平福音

“亚当与他后代的许多子孙,都是严格的戒食肉类者。”
~犹太法典

“能够彰显上帝对动物的慈爱和了解动物不该受苦的重要性,是伟大的表现”
~犹太百科全书

“虐待动物不但是绝对禁止的,而且上帝明确要求人类要以仁慈善良之心善待动物”
~犹太百科全书

“对待动物仁爱的原则便是 - 上帝怎样对待人类,人类就该怎靡对待动物。”
~犹太百科全书

“上帝不允许亚当和他的妻子去杀害任何生物并食其肉,他们能吃的只有各种绿色的药草。”
~罗西 闻名的犹太圣经注解者

“造物主的原意是要人类严格吃素的。早期的犹太历史记录了人类对低等动物的人性对待…很明显地显示出古希伯来人当时就已经了解动物有感情、会受苦的道理,而他们也可能是第一批了解这个道理的人。”
~赛门.葛雷泽教士(Simon Glazer)



8. 巴哈伊教 (Bahá'í Faith)

巴哈伊教(旧译大同教)由巴哈欧拉创立于十九世纪中叶的伊朗,其著述言论构成了被认为是满足人类现阶段、即迈向成熟阶段之需要的最新启示体系。它的最高宗旨是创建一种新的世界文明,真正实现人类大同。其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。

“对於禁止吃动物的肉,应该清楚知道,上帝在造物之初,决定每种众生的食物,不遵照上帝的决定是不被允许的。”
~巴哈伊著作选集



9. 锡克教

“凡吸食大麻者、吃肉、喝酒的人,不论是否朝圣、守斋、行仪、都会下地狱。”
~格阑斯沙希伯。1377页

10. 琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)

基督教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教,古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”,在中国称为「祆教」

“这些植物是我(上帝)为大地降下雨水产生食物,餵养忠实者,餵养乳牛。”
~阿维斯塔




11. 高台教 (Cao Dai)

高台教是20世纪起源于越南的一种新兴宗教,它与和好教(Đạo Hòa Hảo)是越南特有的两种宗教之一,也是这个国家的第三大宗教。

“最重要的是就是停止杀生,因为动物也像人类一样,有灵魂,有知觉,因为如果我们杀生,并吃掉他们就等於欠下了血债。”
~圣人的教理




12. 艾塞尼派经典

艾赛尼教派(Essenes),为自西元前2世纪至1世纪流行於巴勒斯坦的犹太教派。

“我来终止祭奠与宴会,如果你们不停止献祭与喝肉饮血,上帝将不会停止震怒。”
~十二门徒福音




回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 21-1-2019 05:17 PM | 显示全部楼层
印光大師:那種被吃的痛苦,比吃自己的肉要難受千萬倍!


一天,一位父親牽著小兒的手,前來皈依。大師微笑地看著孩子問:“你喜歡吃肉嗎?”孩子點頭:“喜歡。”大師一把抓住孩子的小手,將他的手指塞到他嘴裡:“這個肉很香啊,你吃吃看哪。”小孩拼命掙脫,口裡喊著:“吃不來,吃不來。”一旁的父親看得目瞪口呆。

大師說:“你曉得自己的肉不能吃,那為什麼其他動物的肉卻吃得下呢?你現在吃他,他將來吃你。那種被吃的痛苦,比你吃自己的肉,要難受千萬倍!”孩子嚇得說不出話來。

大師回頭望著孩子的父親說:“聖人教導我們,己所不願,勿施於人。可憐世人弱肉強食,已經習以為常,根本不覺得殺生吃肉有什麼罪過。看見有人不吃肉,還嘲笑他迂腐迷信,卻不想想自己有朝一日變成鳥獸魚蝦,被人獵捕,要殺了吃,這個時候,他是否還覺得,自己被殺被吃天經地義,自己身為魚肉就應該被人吃?他還能歡喜被人填肚子嗎?”“不會不會!”父親連連擺手。“那麼,他是否會懷恨在心?”“嗯!恨!很恨!”孩子使勁點頭。

大師繼續開導:“假如這時候來了個戒殺放生,自己又不吃肉的人,勸大家不要殺他,願意出錢買了放生,他心中還會認為這是迂腐迷信嗎?還是感激救命之恩,終生難忘?如果能夠設身處地反復多想想,我想,大家恐怕寧願吃自己的肉,也不肯吃眾生肉。”

分享此文一切功德,皆悉回向給文章原作者及眾讀者•••
回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 21-1-2019 05:18 PM | 显示全部楼层
一位上座部佛教禪修者的五世輪迴經歷

這是一個真實的故事。

在1995年年底,就在1995-1996年期間,當時緬甸上座部佛教的帕奧禪林來了一個以色列的猶太人。其實在西方世界裡面,猶太人是很早就接觸佛教的一個民族,例如三界智、向智尊者他們都屬於猶太人。這個猶太人去了帕奧禪林,他的巴拉密真的很好,在幾乎一個星期之內就可以證得禪那,然後他又很精進的修行,不久之後他就修完了名色法,進入了修緣起法的階段。然後,他就觀照他的過去世,當他觀照過去世的時候,我們會發現他的過去世真是很令人震憾,又很令人嘆息。(註:巴拉密是什麼意思呢?巴拉密是巴利語pàramã的直接音譯。巴拉密是導向證悟涅槃、導向究竟解脫的資本。我們布施、持戒、禪修、聽聞佛法、學習佛法、修行止觀,並發願將所作的這些善業成為證悟涅槃的助緣,就是巴拉密。文章末尾提到的「波羅蜜"也是福慧資糧的意思。)

他觀照他的過去前五世時,那個時候他投生在印度,而且正好是釋迦牟尼佛在世的時候。在那一世當中他出家成為了佛教比庫,而且他的巴拉密也很好,在那一世他就擁有了四種禪那,四種無色界定,也修得了五神通,同時他的觀智也修到了行舍智。在那一世當中,如果他願意的話,他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。

這說明,在這世界上,智者可以通過佛陀所教的止、禪,了知自己的過去世的因與緣。

在緬甸的帕奧禪林,禪修者被導師們指導,觀察自己的前五世,這個前面五個過去世,有時的時間跨度很長、有時則跨度短。

他的前五世情況如下:

一、2500年前投生在釋迦牟尼佛的身邊,這是他看見的前第五世;

二、死後投生在色界天,這是他看見的前第四世;

三、在色界天死後,他投生在斯里蘭卡,這是他看見的前第三世;

四、於在斯里蘭卡死後,他投生在人間的中東地區,這是他看見的前第二世;

五、由於在中東參加戰爭殺了人,他投生在地獄,這是他看見的前第一世。即他現在的今世,是從上一世的地獄中來;

六、由於過去世的善業,他只在地獄裡呆了一千多年,便於現在的今世,投生於以色列的一個猶太人家庭,是個外道 家庭。

在釋迦牟尼佛身邊的那一世,他就擁有了四種禪那,四種無色界定,也修得了五神通,同時他的觀智也修到了行舍智。在那一世當中,如果他願意的話,他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。然而,由於他看到佛陀的種種功德跟相貌莊嚴,他的心很傾向於想要在未來成佛,於是他就發了個願,希望自己能夠成為佛陀。他把他的想法去問佛陀,然而佛陀沒有給他授記,只是說:你可以自己決定。

我們可以看這位禪修者,這位比庫當時在佛陀在世的時候,他具足了種種被授記的條件,例如他投生為人,投生為男人,他是一個出家者,他相信因果,他擁有八定五神通,他的觀智修到了行舍智,他也有很強的意願想要成佛。但也許佛陀看到後來他的一些事情,所以沒有給他授記。在那一世去世之 後,由於他精通各種禪那,他死後就投生在梵天界。

當他投生到色界梵天后,他就思維,我要行菩薩道,我要成為菩薩,我要利益眾生,然而在天界這麼快樂的地方,是不容易成就菩薩道的,也不容易圓滿巴拉密。於是他就提前縮短他的生命,再投生到人間。當他投生到人間的時候,根據後來的時間推算,大概人間已經過了一千多年,那時候他就投生在斯里蘭卡國那邊,因為從他看到的影像,應該是斯里蘭卡那裡的影像。這個時候,正是斯里蘭卡作為《巴利三藏》研修中心的繁榮時期。

那個時候的佛教僧團還很興盛,僧人們的威儀也很好,而且在那個年代,還有四果阿羅漢聖者存在。那一世他也很早就出家,然後透過背誦經典通達了三藏。他的佛法學識非常好,然而有一次,他在道心跟果心方面,就這個問題跟一位阿羅漢聖者發生了爭執,就是大家的意見不同。那位四果聖者是透過他自己的經驗、他的實證認為是這樣,但這一位比庫認為說,在經典里就是這樣記載的,所以他就否定。

由於那個時候他還是一位凡夫,所以他橫蠻的對待那個阿羅漢聖者,甚至誹謗他。但是幸好,他這種惡業沒有在那一世成熟。當這位比庫在臨命終時,也還幸好思維自己有持戒,有精進修行。但是很不幸,那個時候他又冒出曾堅持那種觀點的念頭,在他臨終時生起,結果就這一種錯誤的見解,成為他投生下一世的障礙業。他的持戒清靜雖然是一種善業,但這種善業由於被他那種錯誤邪見所污染,對佛法錯誤的理解拖了他的後腿,於是他投生到中東地區為人。那位凡夫禪修者,雖然也依照巴利經典,但由於理解有誤,所以誹謗了那個阿拉漢聖者,導致他投生於一個外道家庭——中東地區的回教。

於中東地區的那一生,由於他前世持戒的功德,他投生在一個很富貴的家庭,很有錢。後來他參加了征戰,也被升為將軍。從他在前一世當中所看到的影像,他看到了屍體、戰場、騎著駱駝、拿著彎刀,他的頭上包著白布,所以他就推斷,那個應該是屬於中東的。當時他征戰,後來在戰爭中被炸死。在戰死的時候,他臨終時看到的業相,就是流出來的血。那個時候他懷著嗔恨心,想著英勇要為聖戰而犧牲,那樣的結果,他就墮入到地獄去了。

就在地獄裡邊,經過一段時間後,由於他過去世的那些善業成熟,使他很快的又從地獄裡再投生到人間。但即使這樣,他也從我們的時間上,推測應該又過了一千多年。然後他就在今世,投生於一個猶太人的家庭。但由於過去世持戒、禪修的關係,所以他在年輕的時候,就接觸到一些東方的禪修體系。

他當時就很有興趣,然後在很年輕時,他就一個人先跑到泰國那裡,去參訪很多的阿姜、名師,也跟很多的泰國阿姜學習,但是他並不滿意,又聽說緬甸的禪法很興盛,於是他又到了緬甸。在緬甸,他又對其它禪法並沒有滿意,最後他到了帕奧禪林。然後,由於他過去世的巴拉密,他很快就擁有了禪那,在有了定力之後他再去觀照名色法,然後修習緣起法才了解到,原來他的過去世是這麼樣的。他有很強的禪修資糧,但由於在修行當中對佛法知見有一些錯誤,所以變成差之毫厘,失之千里。結果他在最近二世,都投生到一個外道的家庭里。

由於這個事,是發生在1996年,距今已13年了,這個西方人是否已證初果,我們不得而知。但我們可以知道,即使是想成為一個菩薩,也是無限難的。因為他自己都是一個無明的凡夫,又如何去度到別人成為聖者?菩薩生生世世在累積波羅蜜。只有當菩薩的波羅蜜已經成熟成為一個佛陀之後,他才能去度人成為聖者。
回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 21-1-2019 05:36 PM | 显示全部楼层
我还遇到一个居士,她说她的丈夫还记得,他从他妈妈娘胎里出来的时候那个场景。这个更难更难。还有更奇特的人就是,他在娘胎里的时候,他还记得,甚至还没来之前——出生之前,他都记得。…你看他,他还没有经过这个十月怀胎,他一进来,时间不长,马上就出生了。这在佛法上,有时候就叫做夺胎,对吧?这是有大福报的人才能做到的,过去有些高僧他就是这样。他没有这个十月怀胎之苦。









      德天法师:一位居士的三世轮回经历

      






再生人:即能够记忆前生转世轮回经历的人。



“生苦”我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊,我们每个人都体验过了。所以,佛菩萨比喻为胎狱。那种苦。不是一般的牢狱哦,不是坐牢哦,是地狱的那种苦。在娘胎里的时候,我们头是朝下的,是倒悬的,那个空间那么狭小,非常的逼窄。



母亲稍微地弯弯腰,你就感觉到像泰山压顶一般。母亲喝点冷水,你就像进到这个冰窖里。喝点热水,你就感觉到进到火烧里。尤其是出生的时候,出生的时候,你看那个新的那个皮肤,第一次遇到外面的空气,风刀割体般的。所以,小孩一出生下来,他是不可能嘻嘻哈哈地笑着下来的。他下来必然是哭。小孩子下来第一句就是“苦啊”。这个大家不知道吧?那个发的那个音就是“苦啊”。



有的人记事要早一点,有的人记事要晚一点。我记得,我们这里,第一任护法团团长,他还记得他出生满月之后,他的爷爷把他抱出来,看外面的世界,他还记得这个时候那个场景。哎呀,这个世界这么美好!哎呀,他充满了这种新鲜感。哎,他这个还记得。



我还遇到一个居士,她说她的丈夫还记得,他从他妈妈娘胎里出来的时候那个场景。这个更难更难。



还有更奇特的人就是,他在娘胎里的时候,他还记得,甚至还没来之前——出生之前,他都记得。这个就是我们所讲的再生人。再生人记得前世,他是怎么投胎的,里面整个的觉受,他都知道。



我认识一个,在这里跟大家说一下啊。是一个年轻人,**的,**岁(注:涉及隐私,故隐去),是一个男青年。他去年年末的时候,在我们这里打了三个佛七。然后,又接着闭了21天的关。21天关结束,不就要过年了吗?他买火车票买不到,回不了家,正好就在庙里帮忙,又待了一段时间,大概好像待到正月二十多才走。所以,我跟他交流比较多。他平时话也不多。有一次,他就跟我提到他的这个前生的事情。他说,他平时几乎不跟人家说的,怕说了人家也不相信。但他和我一说,就引起了我的注意。他就是个再生人,但他前世还不是人。我把这个详细地跟大家说一下啊,对我们有很大的启发。



他还记得他的前前世。前前世是个出家师父,还是一个寺院的住持。在寺院里,还有一些其他的徒弟。他修行很好,也是念佛的,求生西方极乐世界。临终的时候,预知时至。而且,临走的时候,是打盘腿走的,打坐走的。他现在都还记得。当时,他打坐的时候,身边有很多人给他助念。当时,阿弥陀佛已经现前了,这个莲花啊,都已经现前了。就在这个时候,他却生起了一念不愿去的心。平时信愿很深切,临终时不一定哦。就说明,他这个信愿还是有一点折扣的。



他这时候,突然放不下给他护法的两个居士。这两个居士,就是当地的望族家庭。这两个护法的,就是现在生的父亲和母亲。所以说,因缘不可思议。你看,就是他下一世的父母,影响了他往生。他觉得,哎呀, “他们对我护法有这么大的恩德,他们在修学方面还不够稳妥,我应该保证他们能够往生,我再走。这样,我就对得起他们”。他生起了这样一念心。

  

哎,就在这个时候,脑后面有一个声音响起来,有声音就跟他说:“这个地方有一个空位,不妨你先到这个地方来。这个地方寿命是五百岁,五百年之后,你可以再到人间来投胎,再可以学佛,再到极乐世界去,也很好嘛。”哎,他这一听,“哎,这倒很妙,那好吧。”他当时心里就认定下来了。这一念发出,当下,他就感觉到,自己坐到那把交椅上去了。

  

他讲,在那个地方,每天有专门的两个人,给他汇报一些情况。实际上,那就是四天王天。四天王天掌管我们人间的一些因果祸福方面的事情。他在那里做了一个大官,另外两个官,经常向他汇报人间的种种的善恶情况。然后,又从他这里发布命令,给予相应的奖惩。

   

五百岁之后,他不想下到人间来,但是不行,他福报已经享尽了。这时候,有两个天神过来了,就把他拽着要他走。他不下不行。他讲:“人间,哎呀,这么样的脏,这样的苦,要我们这个天人,全身都是发出香味的天人,不想去……”——他实际上对教理一点都不懂。



但是我通过教理,我就明白他讲的,他当时就是天人。那两个天人都拿着一把武器,武器很长的。其中一个天人,他还记得那个人的头上,还长了角。二个天人一边一个,把他拽着往下走,往下飘啊。他说,他当时就看到地球,就跟那个中央电视台那个《新闻联播》那个蓝色的星球啊,由远到近啊,一模一样,他现在还记得清清晰晰的。然后呢,就飘到地面来了,飘到地面是一片漆黑。这两个天神就押着他继续走啊。就看到一个红色大门。其中一个天神,就把红色大门给推开了。然后,就顺手把他一推。他就从门槛里滚进去了。这个大门就关起来了。



从他从天上往下飘,乃至于进了这个大门里之后,这一段时间,一直有个声音跟他对话。问他愿意到哪里去投胎,“你愿意到英国去,还是愿意到中国去?”并且告诉他,到哪里去,你会有怎样的一个身份,投什么胎,然后,你这个身份最后的结局是什么,都告诉他。最后,他选择了中国。因为,在中国,他还能够听闻佛法。听闻佛法,修行,还可以回到天上去。因为,他根本就不想到人间来,所以,他所选择的一切的目标,都是冲着最后还能回到天上去,觉得天比人间好嘛。到中国来,也可以做大官,也可以做歌星,也可以做一个非常普通的平民百姓。但是做大官、做歌星,最后都要下地狱,他不敢选择。



唯有那个做平民百姓的,他选择了。最后啊,他的这个身体啊,是什么个相貌,乃至鼻子长什么、眼睛长什么、额头长什么相貌,都跟他商量,都跟他说了,什么样,让他去选。他回答只有两个字:好,不好。就回答这个,就像给他出选择题一样。好,这些全部回答完了,他就生下来了。他到这个红门里去之后啊,他感到非常难受。他感觉到自己头朝下,脚朝上,非常地憋着,非常地苦。他用脚狠命地踹、踹、踹......踹到什么时候呢?踹到这个对话结束。哎,“咣”的一下,这个门就开了。开了后,他就掉下来了,出生了。



他说他出来的第一句话是什么,就是我刚才跟你们讲的,出生的第一句话就是“苦啊”。因为他这个嘴里就喊了一个字——“苦”字,喊不出来,在胎里喊不出来,一出胎,哇,喷薄而出,“苦啊”!所以小孩第一声是“苦啊”,我又从这地方就知道,不要觉得他仅仅是哭哦。



你看他,他还没有经过这个十月怀胎,他一进来,时间不长,马上就出生了。这在佛法上,有时候就叫做夺胎,对吧?这是有大福报的人才能做到的,过去有些高僧他就是这样。他没有这个十月怀胎之苦,快出生的时候,他一进来就出生了,他确实也是很有大福报的。



然后呢,他说他从小跟别人不一样。他对过去的事情都很清楚。他平时不说,沉默寡言。他不喜欢跟小孩子一起玩,他喜欢跟一些老年人在一起,听老年人讲那些故事。他就,过去的老年人很奇怪,讲的都是那些古老的因果的故事,不像现在人讲的那些故事,完全不一样,他喜欢听那些因果的故事。



有一件事情改变了他。到五岁的时候,他晚上做了一次梦。有个白胡子老头,手上拿一个拂尘,来找他,叫他把他那个就像玉玺那样的印——就是执行他的权力的那个印啊,他要。“你帮我,借给我用一下。”他说,“你当时在天道用的这个东西。现在呢,你后继的人没有这个,他这个权力很难行使,你借给我们暂时用一下,等你回到天上去之后,再还给你。”他说,他当时心里不想借,但是脱口而出“那好吧,第二天来拿吧”。那个白胡子老头就消失了。



到第二天,他就像往常一样在家里扫院子。他父母都是农民,到外面田地里干活去了,就把他锁在院子里,他每天都是这个样。突然,感觉到头上有一个喜鹊,在那里盘旋,叽叽喳喳地叫。他赶走了,又飞来,赶走了,又回来。他才五岁的小孩,他有点害怕。这个时候呢,他就感觉到他这个头啊,好像有个东西要往下掉,哎,还真的有块东西掉下来了,从他鼻孔里掉下来了。



他赶快把小手捧着,原来是一块肉,很长,大概有一寸多长,一寸宽。他也很奇怪,这么大一块肉,我们这个小小的鼻孔,怎么会下来呢?这时候,这个喜鹊过来,要衔这块肉。他赶快把他小手把它捧得紧紧的。他当时就想:“我要赶快把它捧得好好,等我父母回来,我跟我父母讲。”可是,这个喜鹊始终要来。把它赶走,又来。他自己在想,就埋在一个地方,埋在一个土里。于是呢,他就起来了。哎,还没走两三步,喜鹊一下子下来了,用嘴一叼,就把它叼走。他父母回来之后,他跟他父母讲,他父母又不相信,这小孩讲什么怪话。



自从那一次之后啊,过去很多的事情,他都忘记了。而且,感觉到脑子也没有原来那么灵光了、没有那么清晰了。好像被人用棍子狠狠地闷了一下。不过,我跟他交流,我感觉到他还是很有悟性的一个人。只是,他比五岁以前要差很多。但跟一般人相比,他还是很聪明的一个人。

   

同时,我们也知道这个愿心的重要。你是不是真的愿。有的,尤其日本的真宗,它讲唯信独达。你有这个信心,但是如果你缺乏愿去的心的话,或者这个心不是很坚定的话,那还会存在摇摆,即使阿弥陀佛现前的话,你都可能不去,这是个真实的案例。



当时,这个年轻人跟我讲的时候,他还没有发起出家的心。他谈了几次恋爱,他也不想谈。但是呢,他父母总是押着他去谈啊,他也只好顺着他父母去谈。每次谈恋爱都不成,也不知道为什么。



但是,这一次,我又看到他了。前不久,他受了授菩萨戒,还带了几个人,一起来求菩萨戒。他已经生起出家之心了,他家里好像对他也不阻拦,他父母也被他度化了。他经常在一个寺院里,带领一批人打佛七,念东林佛号。他现在还把佛法弘扬得红红火火的,很有善根的一个人。他虽然学佛时间并不长,大概顶多一两年。他在接触佛法之前,就梦过观世音菩萨。现在,想梦也梦不到了。可见什么?观音菩萨来度化他,现在把他度进来了,就让他认真地修学了,不打扰他了。



所以,你看他这一生啊,基本上都是,前世都把他定下来了。



他自己也讲,他讲:“我这一生啊,我有时候想挣脱这一种生命的轨迹。”他说,他从小到现在,几乎就被他从天上往下掉的时候,那个对话,就把他定下来了。有时,他想做一个大富贵人。打工在外面,同样地干一件事情,人家能赚到钱,他赚不到钱,他心里就很苦闷。他甚至有点懊悔:当时真不该选做这样的一个贫贱的人,如果做一个大官,我现在多潇洒。不过,现在走上了学佛的道路,他感觉到“哎,挺好”。这次,我又遇到他了。到我房间里跟他聊,聊得很开心。



所以,这个故事给我们的启示,真是太大了。佛法上讲很多东西啊,我们很难信。虽然,所有的东西,佛都跟我们讲,我们就很难信,或者信得很淡薄。有一个实例在那边,你感觉就不一样了。

   

所以, 要有信心,一定要有愿心——愿生之心。所以,《印光大师文钞》里,这方面东西就讲得非常的完备,非常的具体。
回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 21-1-2019 05:39 PM | 显示全部楼层
一位大和尚的前世记忆:不生净土 难免轮回

各位同修,这篇纪实文章,是我在本师释迦牟尼佛面前,经过礼拜请示,得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持,逐字逐句校实后成稿的,真实不虚(佛教戒律很严格,若没有特殊因缘和开许,不可宣说神通——编者)。写出来的目的是供同修参改,以我为鉴,从中吸取教训,深信因果,厌离轮回,真为生死,发菩提心,立大誓愿,勇猛精进,持戒念佛,求生净土,永不退转。希望诸位赶快提起学佛修行的正念,彻底脱离六道轮回,到西方极乐世界去,速证菩提,成正等正觉,圆满佛果(若不往生净土,虽然大彻大悟,但无始惑业卒难断尽,就不能了生死。故华严会上诸大菩萨,一致求生西方净土,圆满佛果——编者),然后乘愿再来,分身六道,普度众生。​

我俗姓李,八九年三月皈依佛门,拜海空法师为师,取法名寂空。入佛门后,天天礼佛,参禅打坐,虽然对佛法了解不多,但常常看佛学书籍,对佛法、成佛坚信不疑,心地虔诚。一九九二年八月二十五日晚,礼佛后静坐,在十方三世一切诸佛的加持下,约晚十点钟左右,知道了自己的宿命。当时伤心地大哭了一场,下决心好好念佛成佛。​

一九九四年八月二十三日晚,在佛堂静坐念佛时,又进一步知道了我爱人、孩子的宿命。本人的宿命轮回再次得到佛菩萨的证实。直至今天,前世记忆多次得到证实后,我才敢写出来。​

六百年前,我是一位出家比丘。我二十岁出家,受过三堂大戒,修行五十余年(显然是一位持戒精严、道行高超的大德高僧,结局却不如老实念佛的斋公斋婆。不靠佛力,惑业难断;不生净土,生死难了,又多一铁证——编者)。学佛修行中做了不少善事,但由于贪恋尘世,想人天福报,不求生净土,最终不但没有脱离六道轮回,反而享尽福报后堕落三恶道中受苦还债!我由比丘身死后,投生到一有钱的财主家庭(大施主往往是投胎处),长大后成为一名公子哥儿,成天享受花天酒地的生活。我身边有侍女八名,虽不好色,但贪名、贪财、贪利十分严重,造下了不少恶因(三世怨,千古恨,生死根,难解脱)。但由于出家修行的功德和福报很大,所以这一世死后,又投生在一个官僚家庭。长大成人后,我当上了领兵将军,威风凛凛,要什么有什么,享不完的荣华富贵,吃不完的山珍海味,整天过着花天酒地的生活。当时身边有侍女二十四位。由于吃、喝、玩、乐,再次造下种种恶因。特别是领兵时杀了不少人,将人头砍下后抛尸于江河。当对方士兵藏于草丛中,我都要找到拉出来杀掉,结下了很多罪孽恶缘。所以,我由将军身死后,投生到三恶道(动物、饿鬼、地狱)中受报还债,长达十辈子!(修行五十年的大比丘僧,换来两世人间福报,十世低级动物,令人胆战。诸位当知,生死海深,轮回路险,净土之志,万牛莫挽!——编者)​

前三世投胎蛤蟆。由于我当将军那一世砍了很多人头,并且杀人抛尸于江河,所以我托生为无头蛤蟆,时常遭到捧打、钩钓、翻腹死于水面,尸体腐烂发臭,甚至遭受抽筋剥皮之苦,以此偿还前世之报。三次做蛤蟆后,又投生山鸡四次,来偿还我为将军时,指挥士兵将藏于草丛中的敌人杀掉之债。我当财主和将军时,因贪口福,整天吃香的喝辣的,所以变山鸡遭枪打、刀砍,烹煮、炒煲之苦来偿还宿债。当四次山鸡偿报死后,业障未了,又三次投生猪胎。这是我当财主和将军时好吃懒做,饭来张口,衣来伸手,杀生吃肉造下的恶因,所以变猪来偿还。变猪吃剩食、酸食、鞭抽棒打,这还不算,还要遭千刀万剐,以及上述种种苦,来偿还两世人生因贪口福欠下的孽债。方知一切苦乐都是自作自受,因果报应,毫厘不差,确凿无疑!​​

各位同修,当我知道自己轮回过程中所受的种种苦时,我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人,当时我想,我出家那一世已修到很高程度了,为什么还要贪恋人天福报、不求生净土呢?只因这一个贪字,临命终时一念之差,竟沦入三恶道十次,可谓红尘一念心,轮回六百年!怎不叫人伤心后悔呢?六百年!多么宝贵的时间,就这样懵懵懂懂地遭受轮回,又怎不让人愧疚流泪呢! 我由一个不信任何鬼神的人,学佛后成为一个相信因果、敬畏生命的人,而且又真实地见到自己果报轮回的历程,又怎么不感激本师释逝牟尼佛、本尊观世音菩萨,及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的慈悲加持呢?!当一个佛子跪在自己的本师、本尊面前时,他明白了自己的宿命,在学佛的道路上又迈进一步的时候,又怎么不惕厉奋进呢?​​

当时我想,我该拿什么来报答佛、菩萨的大恩大德?只有好好学佛念佛,求生净土。想到人身难得,佛法难闻,今世好不容易重得人身,再不好好修行就太对不起诸佛菩萨,太对不起父母众生了!古德常讲:“人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此生不向佛国去,更待何生了此身!”今生必须抓紧时间念佛,要不然,待死神一到,不知所趣。当一个人快死的时候,三口粗气一出,你心里是否是只有一个正念——到西方极乐世界去,花开见佛,长随佛学,直至成佛。我做到了吗?没有!我睡觉时做梦妄念很多。如果修到连做梦都是正念了,临命终时必往生到西方极乐世界。我发誓:今后要时时牢记戒条,用持戒这个金刚利剑,斩掉五欲六尘,消灭三毒十恶。时时痛念无常,常思四圣谛,修慈悲心,视一切众生为我累生累劫之父母,牢牢记住上师三宝的恩德,念念不忘无上菩提,勇猛精进,持戒念佛,永不退转,直至成佛,解救六道有情众生,度己度人,不度尽众生,誓不成佛。​​

一世比丘,不求生净土,只得两世人间福报;得生人间,忘失菩提,不知积善积德,反而造下种种恶因,结果一世不如一世,堕落到三恶道十次。以极苦的果报,还清债后,再投生人世,蹉跎岁月六百年,可见三世怨,难解脱,因果报应不差毫厘!也许有人会问:为什么没有轮回到饿鬼、地狱道受苦?这是因为我前生出家学佛的功德好处,所以能投胎富人家,尽管造业,也只在三恶道的畜生道中轮回,恶缘尽时,佛种子一遇善缘,又会发芽,所以今生又出家学佛。一个人种下佛种后,这颗种子永远不变质;只要遇到适宜的水土和温度,她就会发芽、开花、结果的。一句佛号即是大光明藏,一历耳根,永为道种。这不是我说的,而是宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中多处说到的。​​

出家修行五十年,不求出离自纠缠,​

只为来生修福报,轮回世上六百年。​

富贵犹如刀头蜜,三恶道中把债还,​

吃他半斤还八两,飞禽走兽轮流遍。​

参禅明了宿世事,师是圣来我是凡。​

今生方信三世怨,念佛深结净土缘。​

精进念佛永不退,直登菩提上品莲。​

回复

使用道具 举报

楼主
 楼主| 发表于 21-1-2019 05:43 PM | 显示全部楼层
有 缘  看   到  我  的  文章  ,  都  是   有   大福报   之  人   。。。。。。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 | 登入

本版积分规则

 WeChat
 CARI App
Get it FREE Google play
 Instagram
cari_malaysia
FOLLOW
- 版权所有 © 1996-2020 Cari Internet Sdn Bhd 佳礼网络有限公司 (483575-W) -
Private Cloud provided by IPSERVERONE
0.253909s Gzip On
快速回复 返回顶部 返回列表