Malay
颜色选择
阳光橙
深夜黑
天空蓝
葡萄紫
薄荷绿
深海蓝
首页
论坛
佳礼报道
新闻
搜索
31
查看
1
回复

吉祥尊者法语

[复制链接]

楼主: 南无观世音菩萨    来自手机    显示全部楼层   阅读模式

发表于 11-6-2019 08:26 PM 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
吉祥禪風集–出家是法脈的傳承

出家也是一個法的傳承,當你延續這個傳承,無數人將會從這個傳承中得到好處。如果有一天傳承的法脈中斷了,就像長江斷流了,那麽法的河流也不能再延續下去,三寶也不存在了,世間的法也有了缺陷,以至於最終斷絕。所以傳承是非常重要的。

現在世間的人大都從物質的角度來判斷事物,從而看不到出離的重要性,而我們要從究竟真實法來看待,這就涵蓋了物質和精神兩個方面。出離波羅蜜讓我們可以最快的放下世間負擔,輕身上路。每一天都在累積戒定慧,每一刻都在累積功德。布施是你做的時候有,過後就沒有了,比如你炒一道菜的布施功德,菜炒完了就結束了。

但是出家後守戒的功德,是你每一天,每一刻,日日夜夜,分分秒秒都在持守,都在延續的;它帶來善的力量是更加扎實,更加長久的。如果一個人做了許多布施,他果報很有錢,但是守戒的人,他是一個好好的人,一個有美德的人,他的心裡會很踏實,就很有安全感。出家生活讓你持續不斷的守著殊勝的增上戒,真正的要出家,就要好好的守戒,才會得到增上戒的力量,之後你要持續修定、修慧,才有了最有效的力量。

內心的出離

當然形式上的出家是一點,更深層是內心的出離,不管我們佛教講什麽?從來沒有真正只講形式的。現在很多人研究佛法,都在純形式上研究,這是很危險的。所有的形式,都是要引發出我們內心的法。還有另外一種極端,認為只講內心,我的心掌握了,我就把形式拋掉。忘記了佛陀所立的那些規則和形式都有它的價值。

佛教的整個戒律體系都是牽扯到形式,都不是究竟法,比如界定男人和女人的關係,雖然這是概念法,卻是非常需要的。你明明在打坐時候知道是無我的,空性的,你回到現實中,還是要圓滿概念法,符合這個世界的運作。要這樣兩者都圓滿,才叫做兩無掛礙。你可以說,在最遠古的時代,哪裡有什麽國家不國家,那是後來人們搞出來的概念,但還是需要順著國家的法律走,你不能說交通規則是人為的,我在馬來西亞駕車時在左邊,我到了中國還是要走左邊。行嗎?不行!路是在右邊是這裡的概念!你還是要遵守,要跟著世間概念的層次!心是最重要,但是形式也很重要。

有了這個了解,第一、我們不會死抓形式,我們知道最重要的還是講心。出離最主要的也是講心,就算出家,如果心沒有出離,也不是真正的出家。如果心是很世俗,也不能得到多少出家的利益。第二、我們也不會只講心的層次,了解形式也很重要!有些人隨心所欲的破戒,認為自己的心已經達到超然了,而忽略了形式。不可以,這是很危險的。還有的人死抓形式,守戒就走在界限規範的邊緣地帶,到頭來把心變得非常狡猾,這樣子的出家,這樣子的守戒都是不行的。心和形式,這兩方面都要有。佛陀的教法是:法和律!法是最主要的部分,但兩者都很重要!

吉祥尊者
回复

使用道具 举报

发表于 12-6-2019 11:10 AM | 显示全部楼层
建议出家之前,度过一段适应期,也就是每天早上自己佛前拿八戒,这样几年适应下去。
我也不能,我只能初一十五这样。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 | 登入

本版积分规则

 WeChat
 CARI App
Get it FREE Google play
 Instagram
cari_malaysia
FOLLOW
- 版权所有 © 1996-2019 Cari Internet Sdn Bhd 佳礼网络有限公司 (483575-W) -
Private Cloud provided by IPSERVERONE
0.223779s Gzip On
快速回复 返回顶部 返回列表